它隐喻人类：毋忘忠诚和仁爱

——《一只狗的遗嘱》赏析

广东省中山市一中高三（15）班  沈灼灼

题释：一看征文启事中“评论”二字，我便诚惶诚恐地记起托尔斯泰那句入木三分的警告：批评家评论智者无异笨伯。诺贝尔奖得主尤金倾情之作，岂是我辈可评述惶论。好在，千名读者便有千个哈姆雷特，“而且没有一种解释是最后的解释，因此，每一代都有权作出自己的解释。”（卡尔·波普尔语）故此觉 “赏析”当不为过也。

“功夫在诗外。”捧读诺贝尔文学奖暨普利策奖得主、20世纪最伟大的剧作家之一的尤金·奥尼尔倾情之作《一只狗的遗嘱》，初读，极易为人狗不弃之深情厚谊感染沉醉；细细品读，方咀嚼出个中警觉世人似海疆无垠之意境。尤金借相濡以沫的爱犬伯莱明之口，看似流露不舍之情，实是委婉道白并痛心于世俗人类但求付出不求回报品德的逐渐消失，委婉道白并痛心于追逐功利人心隔阂的增大，委婉道白并痛心于貌似主宰的人类对自然界的肆无忌惮，委婉道白并痛心于忠诚和仁爱这一优秀的文化被不为少数的人践踏……看似温情脉脉、娓娓动听的嘱咐，实是情不自禁、振聋发聩的呐喊！

无须讳言，现代生活在科技突飞猛进、物质丰富、生活精致的同时，我们也在面对众多人世间弥足可珍事物的无奈缺失：在这个世俗淡漠的社会转型期，有太多的人都在讲究一己效率，追求寸步功利。为了追求所谓的物质文明，他们再没有耐性坐下来互诉衷肠，人与人心灵之间的隔阂越来越大，让小辈“常回家看看”竟成了含辛茹苦将之哺养成羽丰翼健后的祈求。此时，还有谁在保持着不变的忠诚呢？还有谁不嫌弃你贫穷、不嫌弃你丑陋、不嫌弃你疾病、不嫌弃你衰老呢？还有什么值得你去倾注关怀，甚至喜欢你唠叨，让你唤之则来，呼之则去，不计较你的粗鲁和无礼的对待，并无休止地迁就你呢？除了狗儿还有谁？

“在这个世界上，一个人的好友可能和他作对，变成敌人；他用慈爱所培养起来的儿女也可能变的不忠不孝；那些我们最感密切和亲近的人，那些我们用全部幸福和名誉所痴信的人，都可能会舍弃忠诚而成为叛逆。在这个自私的世界上，一个人唯一毫不自私的朋友，唯一不抛弃他的朋友，唯一不忘恩负义的朋友，就是他的狗。不管主人是穷困或富贵，健康或病弱，狗都会守在主人的身旁。”痛心于人类社会现实中林林总总的人情世故的缺失沦落，《一只狗的遗嘱》对此没有直接如佛斯特在《狗的礼赞》那般直白疾呼，但这一醒世恒言般的意境是不难领悟的。这当也是尤金·奥尼尔作品即小见大、立意深邃的精致所在。

一本不厚的书，却有着织锦般的文字，河流般的情感，海深般的哲理。“我的悲伤来自于即将离开自己所爱的人，而非死亡……有谁能够知道死亡之后会是什么呢？我宁愿相信那里是天堂。在那里，每个人都青春永驻，美食饱腹。那里每天都有精彩和有趣的事情发生。我们在任何时刻都可以享受到美味的食物。在每个漫长的夜晚，都有永不熄灭的壁炉，那些燃烧的木柴一根根卷曲起来，闪烁着火焰的光芒，我们倦怠地打着盹，进入甜美的梦乡。梦中会再现我们在人世间的英勇时光，以及对男主人和女主人的无限爱恋。对我们来说，要预知死亡的日期，的确是一件很困难的事情，但是死之前的平静和安详却一定是有的。给予衰老疲倦的身体一个安详而长久的休憩之所，让我在人世间得以长眠。我已享受到充裕的爱，这里，将是我最完美的归宿。”这般面对自身生老病死的坦然和对亲情友情的眷恋，多像是一个洞明世事却又不为尘染、练达人情仍然不失纯真的仁慈老者的宗教觉悟——放下，即菩提！可放下，谈何易？初读时，就沉陷其中，合书时，如水入江海，每每回思，总会动容。

人们总是不相信地久天长和此生不渝在这样现实的社会能够潜伏的多深，所有的心怀激烈，终将被时间湮没。但是，尤金·奥尼尔却借垂死老狗之口，通过狗之纯洁、纯粹心情的坦白，通过人狗未了之深情的流露，隐喻世人，一段段富足安乐或是动荡不安的人生旅途，都不外乎似过隙白驹之过程，带着爱的信仰一路前行的人才是最值得心生敬重，那才是至圣的归属。我相信，这样的一种情感那怕是一点一滴流淌在冰川的峭壁上，也会追随着自然的生息变化，最终幻化出一段段爱的历史，丛生繁茂的翠绿，漾现生活之温馨、社会之和谐。而爱的历史只能是留给过去吗？今天是否也能感悟这般的真谛？写到这里，我心中的无以名状的痛还在，可隐约感觉得到渐渐地消退，因为我似乎懂了，懂了一些有关于生命和爱的道理。这当也是《一只狗的遗嘱》情真意切和充满宗教哲理的文句中所给予的难能可贵的启迪和教益。      

《一只狗的遗嘱》无愧称誉为“描写人与动物情感最著名的文章”。作者以精练优美的文字，描述了他的狗伯莱明以欢笑和喜乐，冲淡了主人因无法忘怀与它共度的美好回忆所带来的悲伤和痛苦，读后催人泪下，难以忘怀。读惯了种种带有浮华的作品和老套的故事，读到这本书，无疑是有了一种全新的触动。人与狗之间，爱与忠诚、真挚与奉献的温暖小故事，洋溢着平淡，但是平淡中，分明能感受狗狗对人的眷恋，以及无尽的爱心。而文中极少的穷极溢美之词句，不可完全否定是对狗之品性的客观剖析，但也不乏惊觉世俗的隐喻。

在这篇《一只狗的遗嘱》里，狗狗离死亡不远了，它怀念和主人相互陪伴的日子，怀念自己年轻的时候，是多么英勇健壮，而现在老得连兔子都敢在他眼皮底下肆意走动，它也无能为力。它温情默默的看着主人，只觉得深深的不舍。所以在生命的最后，狗狗发自内心说：“不管我睡得有多沉，依旧能听到你们的呼唤，所有的死神都无力阻止我兴奋快乐地对你们摇摇尾巴的心意。”每次一读到这里，都不禁潸然泪下。“舍不得你的人是我，离不开你的人是我，想着你的人是我，牵挂你的人是我，是我……”如果狗狗会唱歌，它们定会把这首歌献给主人，只有狗才能无私无求，一门心思对人好，这是何等至圣的忠诚和仁爱。狗狗的爱让我们思考，思考自己之所得有多珍贵，思考自己所付出是多么应该。

古谚云：“火要空心，人要忠心。”忠诚是一种内在品质，《论语》中曾子说：“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”曾子每天反省的三件事中第一件事就是对人忠诚的问题。在现实生活中，一提到忠诚、仁爱，就有人想到愚忠，是封建落后的价值观，是落伍老朽。藉口新新人类新潮观念新生活方式，忠诚、仁爱的品性慢慢从一些人的身上消退了，以自我为中心，什么都敢想，什么都敢吃，什么都敢做……随之出现的是绿地沙荒、物种频减、生物断链，随之出现的是坑、蒙、拐、骗、假、冒、伪、劣。这不反证之“忠诚”“仁爱”是道德之本、行为之源，是人的根本品性，应是人的永恒价值观，任何时候都不能丢掉。尤金·奥尼尔为我们塑造了“忠诚”“仁爱”的道德典范。然后，这样的道德典范是狗狗伯莱明，这不是对人类的间接批评吗？

有些人认为动物就是低人的生灵，欺凌猎取消遣是“物竟天哲，适者生存”的“生物链”。那么，很遗憾，他失去了一半的幸福，甚至更多……在《圣经》专家们一致认为是天堂伊甸园在地球上唯一拷贝的伊拉克，战争狂人们使其成了人间地狱。在这人间地狱的废墟中，杀人已麻木的美国大兵发现并救护了一只流浪狗拉瓦，相处中，美国大兵们麻木不仁的心灵又爱意滋生……“人们拯救了拉瓦的生命，拉瓦也唤回了人们的人性，拯救了人们的心灵 。”人间地狱的《巴格达有爱》了。

这不正是心灵深处的“生物链”对接的善果？！

人类，是否该收敛自然界霸主独大的野心，以敬畏心面对自然，对丢弃虐待小动物、滥砍滥伐动物乐园的森林、随意侵占鸟类栖嬉的湿地、馋涎飞禽走兽等等“大无畏”之举，快快收手。对自然“生物链”的敬畏，对自然的忠诚和仁爱，其实就是对人生的敬畏，对人类自己的忠诚和仁爱。

这不就是对人类至死牵挂的那《一只狗的遗嘱》吗？！

附：参考文献书目

1、《马利与我》 （美）约翰·杰罗甘 著 长江文艺出版社 2007年

2、《巴格达有爱》 （美）杰伊·科普曼 梅琳达·罗斯 著

译林出版社  2008年

3、《我在雨中等你》（美）加思·斯坦著  南海出版社  2008年

4、《中国文化导读》 北京四海经典导读教育中心 编

人民文学出版社  2002年

5、《超越模式——沈从文小说的文化批评》 滕小松著 作家出版社 1999年

（注：此文为复旦大学自主招生征文）